秦宓在荊州往揚(yáng)州而來(lái)的路上，聽(tīng)說(shuō)了一個(gè)大消息……
楚國(guó)禮部博士王肅，在江陵附近，發(fā)現(xiàn)了一處有孔子親自篆刻的手稿的遺跡！
孔子來(lái)過(guò)楚國(guó)郢都、也就是現(xiàn)在江陵城，這是大家都知道的，不過(guò)……為什么還會(huì)留下手稿？還特地設(shè)計(jì)了妥善保護(hù)、以待后人開(kāi)啟的“遺跡”？
這究竟是先秦楚國(guó)的習(xí)俗，還是儒家的算計(jì)？
總之這一在內(nèi)行人看來(lái)，莫名其妙的遺跡考古，發(fā)現(xiàn)了孔子的手稿。
如果僅此而已的話，還不算什么太大的新聞，即便有所懷疑，最多也只是背地里嘀咕兩句，楚王這是想要“祥瑞”……
然而之后令人震驚的“操作”卻接踵而至，在孔子的手稿中，分明記載著從另一個(gè)角度解析的儒學(xué)理論。
解讀之后發(fā)現(xiàn)，“孔子”在這手稿中的意思，分明是闡述“仁者愛(ài)人”與“與時(shí)俱進(jìn)”……
“仁者愛(ài)人”這個(gè)詞，此時(shí)孟子提出，并且加以引申，而白學(xué)在最初的時(shí)候，也正是打著孟子的招牌——從白圖寫(xiě)出“人之初，性本善”開(kāi)始，就被認(rèn)為是孟子流派的大儒。
只是后來(lái)白學(xué)越來(lái)越偏，甚至被一部分儒生所抨擊……
而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的孔子手稿，卻分明是在說(shuō)，孔子生前也認(rèn)可“以人為本”的想法，只是受制于時(shí)代，所以提出了以禮與仁為核心的學(xué)說(shuō)。
同時(shí)孔子也相信，只要后世的儒生，能夠秉持“以人為本”的心，一定能夠溯本歸源，更好的傳承儒學(xué)。
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