順利程度還要超過白圖原本的預(yù)期！
自此之前，白圖還以為會(huì)有一場思想范疇內(nèi)的“惡戰(zhàn)”，畢竟儒學(xué)在兩漢，是基礎(chǔ)雄厚的，并且白圖也不是沒被口誅筆伐過……
不過稍微換個(gè)思路，白圖也就明白，之所以在楚國內(nèi)，如此順利的原因——儒家本來就是擅長于為統(tǒng)治者服務(wù)的，而現(xiàn)在楚國局勢穩(wěn)定、國運(yùn)日隆，曾經(jīng)的白州牧、白大將軍，還算不上絕對的統(tǒng)治者，只能說是統(tǒng)治階級，而楚王陛下，卻已經(jīng)是穩(wěn)穩(wěn)的統(tǒng)治者。
因此對于楚國的儒生來說，支持王肅的“王學(xué)”，不僅是“為了楚國”，也是“為了儒學(xué)”。
楚國現(xiàn)在已經(jīng)注定以“白學(xué)”為核心，不僅是楚王個(gè)人偏好的問題，而是白學(xué)的內(nèi)核，能夠令工坊化順理成章的進(jìn)行下去。
堅(jiān)持“復(fù)古”的儒學(xué)，在楚國根本寸步難行，那么儒生的適應(yīng)性，這時(shí)也將發(fā)揮作用——無論王肅的發(fā)現(xiàn)是真是假，不過既然“王學(xué)”能夠起到令儒學(xué)重新靠近主流的作用，那么它就可以是真的！
此時(shí)面對白圖時(shí)的儒學(xué)，已經(jīng)不是守舊刻板的一面，而是……發(fā)揮貼近統(tǒng)治者的特長、主動(dòng)貼近的一面——至少在楚國內(nèi)的儒生是如此。
甚至當(dāng)初和白圖鬧得很僵，導(dǎo)致門前被潑糞的荊州大儒宋忠，也就近去查看王肅的發(fā)現(xiàn)，一開始王肅還以為是來砸場子的，然而……
接著王肅發(fā)現(xiàn)，宋忠居然是抱著很有誠意的態(tài)度，在和自己探討關(guān)于“新發(fā)現(xiàn)”的問題，并且回家之后，也開始撰寫文章——雖說與王肅稍有分歧，但分明就是默認(rèn)“新發(fā)現(xiàn)”真實(shí)有效的架勢！
其實(shí)“宋忠們”的心態(tài)，也完全可以理解，即使將來被發(fā)現(xiàn)其真實(shí)性的問題，也是王肅、是王學(xué)的問題，而不是儒學(xué)的問題，更不是自己的問題。
白圖也看了宋忠的文章，偶爾一些拽文的地方，還要問問張春華其中句意……
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