“那又如何？夷狄之有君，不如諸夏之亡也……”劉琰也意識(shí)到了，這背后的問題，不過還是不服氣的譏諷了一句。
這話是孔子說的，后世對(duì)這話的“解釋”，各有不同。
不過可以確信的是，這話的“夷狄之君”正是譏諷當(dāng)時(shí)的楚國和吳國的君主，而漢代的主流解釋，也是孔子哀嘆楚國這種“夷狄”都有稱職的君王，然而“諸夏”的各國卻沒有稱職的君主。
劉琰現(xiàn)在提起來，則是想譏諷——一群夷狄，學(xué)了些文化，也改不了他們夷狄的本性！
剛好白楚也是以“楚”為號(hào)，更有嘲諷的效果。
楊儀聽到之后，盯著他看了一會(huì)兒，很想問問他……
剛才是誰沒有解出那個(gè)幾何計(jì)算的問題，結(jié)果被家里是瓦匠的那位楚國考生，三兩下就解好的？
劉琰被楊儀看得有些要惱羞成怒，而楊儀終究也不想和主公更信賴的劉琰過不去，只是提醒了一句……
“按照孔王新學(xué)對(duì)《論語》的解釋，這句是‘沒有規(guī)矩與正確理念的國家，即使有賢明的君主，也還不如有規(guī)矩和正確理念的國家，沒有賢明君主的時(shí)候’，楚國在科舉和學(xué)考中，對(duì)儒學(xué)的解釋，是以新學(xué)為基準(zhǔn)的，雖然不會(huì)特地去考，但小心不要亂引用導(dǎo)致扣分?！睏顑x輕飄飄的說道。
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