這歷歷現(xiàn)前的一切中，除了“對(duì)象”…別無(wú)“所在”…可明明在呀…乃至沒(méi)有哪兒不是它之…所在…
電光火石間…似乎一切本就無(wú)所謂到頭…也無(wú)所謂開始…于是乎一切仿佛都回到了那不可能的原點(diǎn)…并且從那兒——不…是就在…“那兒”…
不…又好像就是在…“這兒”…在唯一所在…成為了它們看似所是…或者…本來(lái)就是而無(wú)所謂是的一切…
諸般心念紛擾依舊，乃至從科達(dá)比那西帶來(lái)的種種積習(xí)也都在略遠(yuǎn)處繼續(xù)聒噪著諸如在美女面前該如何表現(xiàn)才是得體、才算有魅力，怎么說(shuō)話才顯得有腔調(diào)…等等諸如此類自以為知道、且一遇到類似場(chǎng)合便條件反射般自動(dòng)喋喋不休而出、幾乎貫穿自懂事以來(lái)在科達(dá)比那西一切經(jīng)歷、近乎主宰自己在科達(dá)比那西一切行為與念頭的那套固化指令。
只是所有這些指令，此刻好像都已無(wú)法…再也無(wú)法…牽動(dòng)“所在者”…
慢著…它們一直以來(lái)…何曾真的牽動(dòng)過(guò)“所在者”…
就在這時(shí)，仙子對(duì)這位見(jiàn)到了“所在者”的所在者說(shuō)話了：“‘是什么’本身又是什么？為什么一定要‘是什么’？這‘一定’而成的‘什么’又能是什么？所謂‘知’如果真是可能的，那么它得以成立的前提就是認(rèn)知者與被認(rèn)知對(duì)象的對(duì)立，但如果這種對(duì)立真的存在的話，認(rèn)知又怎么可能？定心細(xì)想，定心細(xì)想，切不要中途陷落…”
仙子娓娓如縷而又寧?kù)o澄明的輕語(yǔ)，不著痕跡間就讓那令阿杰不由自主陷落而又無(wú)形的必然牽引力失去了從來(lái)都那么必然的絕對(duì)力量…
于是，一直順著“是什么”所指的方向看去而無(wú)路可走的阿杰略略收神，不由回過(guò)頭查探從來(lái)都不由分說(shuō)推著他往那方向投去的緣由…卻…似乎還是一無(wú)所獲…
“為什么一定要‘是什么’？”…可答案又似乎明明已經(jīng)在這句話里了…
慢著，忽然間，阿杰察覺(jué)到那其實(shí)從來(lái)都顯明在此，卻在團(tuán)團(tuán)自轉(zhuǎn)中從不能自見(jiàn)的無(wú)所謂緣由的緣由，他不禁脫口而出：“不信。”
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