忽然，一絲異樣感覺油然生起，這些原來覺得如此平常的事物之所以顯得“平?！笔且驗樽约簭奈凑娴脑谝膺^它們——像此時在意“死亡”那樣，可當(dāng)真正留意時，卻發(fā)現(xiàn)那些尋常景象竟變得不可思議起來…乃至所有所謂“現(xiàn)實”在這思緒中都開始顯得奇異…
阿杰意識到自己以往對現(xiàn)實世界那種近乎先天的平常感不是來自現(xiàn)實本身的“平?！保桥c它們不期而至的同行中不自覺形成的習(xí)以為常，這“習(xí)以為?！辈⒉淮怼艾F(xiàn)實”真有什么“平?！保蛘呷藢ΜF(xiàn)實有真正了解，所以生活中最讓人感覺奇異，甚至奇異到荒誕的往往不是什么遠(yuǎn)在天邊、光怪陸離的奇事，而恰恰是某些近在眼前就這么不期而至發(fā)生在最尋常的“現(xiàn)實”中的日常事…
就像眼前這場“死亡”。
從小到大阿杰并不是沒有見過死亡，尤其是外公和初中時那個早逝的女同學(xué)。
可在科達(dá)比那西，對于這事人們基本都會按照某種約定俗成的不成文規(guī)矩來看待和處理，某種意義上說正是這些觀念和規(guī)矩把人們和“死亡”隔離開來——至少在想象和情感上，從而使“死亡”在現(xiàn)實含義上對絕大多數(shù)科達(dá)比那西人而言只是某種他們必須參與其中走過場的形式和事件，并借助這些形式和流程把“死亡”盡快從生活中排除，之后就可以像什么都沒有發(fā)生過一樣繼續(xù)他們的日子，人們以此心照不宣間合謀起來共同對“死亡”構(gòu)建出一套建立在有意無意的自欺與互欺上的屏蔽，讓它變得好像不是一種真實的存在，并由此消解它的意義，直至視而不見。
于是科達(dá)比那西人看似勝利了，在其實不知何時就會降臨的死亡面前，仍可以不顧一切終日經(jīng)營他們的私欲、計較、偏執(zhí)和扭曲——在死亡面前毫無意義的一切。
但死亡真的會因為科達(dá)比那西人的刻意無視而消失嗎？
還是科達(dá)比那西式的恐懼讓他們連那張由他們自編出來用于掩蓋對死亡之恐懼的蓋子都不敢掀開，最多只能竭力織補這終究無效的蓋子；抑或是某些徹底淹沒了他們、令科達(dá)比那西人身不由己的力量讓他們根本無心亦無暇去考慮這“身不由己”是多么荒謬和徒勞，而只能這么身不由己下去…
但是，此刻，在珠瑪為自己呈現(xiàn)的這場奇異而又平常的死亡面前，阿杰心里對死亡的莫名恐懼一時間似乎完全消歇了…
其實，對于無中生有又終將歸于死亡的科達(dá)比那西人而言，“活著”有多平常，“死”就有多平常。
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