而實(shí)際上他也不可能對(duì)一般nV子有多大興致，因?yàn)樗灿袃?nèi)我觀，去識(shí)別一個(gè)生命的真實(shí)形態(tài)。他不會(huì)太執(zhí)著于這個(gè)表象。
“你怎么不找個(gè)男的夸你可Ai？”谷雨反駁道。
眾nV連同笑了起來(lái)。
“我沒(méi)你可Ai，不要人夸的?！彼霉寐杂行鈵赖?。
婚和不婚是兩個(gè)狀態(tài)。由于修行的緣故，整T社會(huì)中，不婚的人群占b不少。但生命要延續(xù)，有Si必然有生，以示平衡。
到底那一方更準(zhǔn)確的乘載著人類的使命，并不好定論。
事實(shí)上，在這里有個(gè)分歧，就是人是否應(yīng)該承擔(dān)繁衍一職，以養(yǎng)天X。
修行到一定境界后，自己就是生主。既我為生者，我為養(yǎng)著，應(yīng)天地造化之神X而存。這時(shí)并不注重男nV關(guān)系，同時(shí)對(duì)自身是另一種認(rèn)識(shí)，對(duì)種屬的劃分都有區(qū)別，也不能拿人定義。
但人受空間影響，生命短暫，又要繁衍后代，當(dāng)然存在一種偽式關(guān)系，便是夫妻。對(duì)一般人有用，但不是所有人都樂(lè)意這點(diǎn)。有些修行方式是連同人T一起煉化，要求其本身就自我凈T，自然也不需要找人成伴。
如此一來(lái)，好像生人養(yǎng)人這種麻煩事，都落到普通人家身上。
很多事大家心知肚明，但不說(shuō)破。所以谷雨讓她找人她會(huì)有點(diǎn)生氣。谷雨是站在她父母的角度來(lái)看待事物，二人立場(chǎng)并不一致。
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