“拜見國(guó)主！”漢人喜歡稱呼兀魯圖斯為國(guó)主，而以蒙古人為首的漢化程度較輕的人則根據(jù)習(xí)慣，稱呼兀魯圖斯為大王。不過(guò)眼下書院中，從省考脫穎而出，參加京考的舉子，則都已經(jīng)漢化程度很高了。
“都起來(lái)吧！不用多禮！”兀魯圖斯從容的下了馬車，邊說(shuō)邊將王澮虛扶起來(lái)。
“國(guó)主，京考800舉子，已有721人住在此處了。另有56人歇在上京他處，還有23人尚未前來(lái)登記?！蓖鯘移鹕硐蜇ｔ攬D斯簡(jiǎn)述著舉子的情況，同時(shí)又補(bǔ)充道：“另書院教習(xí)，已招募了五人。他們都是各省學(xué)堂表現(xiàn)頗佳的教習(xí)先生，經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)貙W(xué)政和教育司的雙重考核，才被學(xué)院聘為教習(xí)?！?br>
和傳統(tǒng)的儒學(xué)教育理念不同，上京學(xué)院是以‘格物致知，知行合一’為立院之本。拒絕空談，拒絕毫無(wú)邏輯性、事實(shí)性的臆想和揣測(cè)。另外上京學(xué)院也不是要將學(xué)生培養(yǎng)成一代大儒、名儒或是學(xué)文家，而是以如何當(dāng)官，如何當(dāng)一個(gè)好官，以培養(yǎng)合格的明國(guó)官員為己任。往后已經(jīng)當(dāng)官的明國(guó)官員，會(huì)不定期的進(jìn)入上京學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)官的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，提高個(gè)人的道德修養(yǎng)。尤其是在思想上，忠于兀魯圖斯，忠于明國(guó)。
而那些沒(méi)有當(dāng)官，但可以參加科舉的學(xué)生，則會(huì)在學(xué)院中熟讀《科考要典》《省榜中舉》《京榜提名》三本在未來(lái)，成為明國(guó)科考三寶的必考典籍。同時(shí)還有以思想教育為主的《忠君要論》與實(shí)事政治相關(guān)的策論。
但目前除了《科考要典》還在暢銷，并且教育司也在同步修訂外，其他的典籍都還在編撰中。至少這屆舉子，是沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)后面的典籍了。
等未來(lái)他們都已經(jīng)身在官場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)后輩在苦讀科考三大寶時(shí)，會(huì)覺(jué)得自己當(dāng)初參加科舉只考一本書，是多么的幸運(yùn)。
“就是他們嗎？”兀魯圖斯對(duì)五位教習(xí)有些興趣。畢竟能從那么多的教習(xí)先生脫穎而出，確實(shí)是不簡(jiǎn)單的。
“微臣蕭瀚拜見國(guó)主！”
“微臣周襟幕拜見國(guó)主！”
“微臣李孝文拜見國(guó)主！”
“微臣曹章······”
“微臣金成漢······”五人聽見兀魯圖斯詢問(wèn)自己，連忙再次躬身行禮。作為書院教習(xí)，五人都被封了大學(xué)士的官身。雖說(shuō)就論學(xué)問(wèn)而言，定然是比不上那些宋金兩國(guó)的名家大儒的。但這符合明國(guó)自有的國(guó)情。每個(gè)人在思想、教書育人上，都經(jīng)過(guò)了考驗(yàn)，確實(shí)有幾把刷子，那就足夠了。
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