現(xiàn)在的全旭地位可不同往日了！再加上有兀魯圖斯的力挺，已經(jīng)沒人再敢拿著他漢奴的身份說事。
只是到了全旭的營帳，很不湊巧，全旭不在。大概等了好些時候，如果是以前的阿當(dāng)罕，肯定早就罵罵咧咧的走了。但現(xiàn)在不是來道歉的嘛，自然要體現(xiàn)出一定的誠意，就還是規(guī)規(guī)矩矩的等著。
好在中央帳區(qū)都是高層那顏，所以來往的人不多，也沒誰看到他在這里傻等。
終于，功夫不負(fù)有心人！
一個不算強(qiáng)壯，但身板很高，五官深刻，尤其是刻意蓄起來的絡(luò)腮胡，實在讓人深刻。若不是常在蒙古草原生活的老人，根本就看不出眼前的人會是個漢人。
這也算文化的同化吧！
身處蒙古草原這樣的大環(huán)境下，無論是漢人還是契丹人或是女真人回回人，都很難再保持原有民族的生活習(xí)慣和文化特征。與蒙古人膚色不同的回回人或許還要經(jīng)常兩三代的混血和同化。
同樣身為黃膚人的漢人黨項人契丹人和女真人，基本稍稍改變一下穿衣打扮和體貌特征，就幾乎與蒙古人無異了。特別是在如今蒙古人還融合了越來越多部落的時候。
兀魯圖斯畢竟不是漢人，不可能冒著大不韙，在蒙古草原大力推行蓄發(fā)易服，強(qiáng)行漢化。而且在他看來，表面的漢化不算什么。文字，語言，其實是文化傳承最重要的內(nèi)涵。
而且現(xiàn)在蒙古草原的語言其實也并不統(tǒng)一，就像后世華國的方言一樣。文字雖借鑒了回紇文創(chuàng)造了統(tǒng)一的蒙古文字，但推行時間不足一代人成長起來。漢字和漢話，也就有了更多的發(fā)揮余地。
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