在追求真理的道理上，從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的。而從猜想到驗(yàn)證的過(guò)程，也不是一馬平川的坦途。和珍妮機(jī)紡織的原料是紗錠不動(dòng)，東蒙古以羊毛為主。其質(zhì)地比起紗錠，更為堅(jiān)硬和粗糙，所以簡(jiǎn)單的將珍妮機(jī)的原理嫁接過(guò)來(lái)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)行不通的。
好在隨著毛紡織工坊的普及，毛線的種類(lèi)也開(kāi)始多樣化。不僅是顏色上更為鮮艷多彩，其質(zhì)地也開(kāi)始在人為的改進(jìn)下，變得相對(duì)柔軟和細(xì)膩。
這也反促成了紡織車(chē)機(jī)造坊在驗(yàn)證猜想時(shí)，難度的降低。終于在冬日即將來(lái)臨的一個(gè)秋日，由兀魯圖斯提出猜想，由王賀督促工坊建造的第一架‘東蒙古紡織車(chē)’成功建造了出來(lái)。
這個(gè)時(shí)代是不能直呼權(quán)貴的名諱的！其實(shí)兀魯圖斯原本還是想用自己的名字來(lái)命名，但是他也知道，一旦取了這個(gè)名兒，反而還會(huì)讓別人不敢直呼其名了。
剛好東蒙古的一體化道路正在狂飆突進(jìn)，便直接取名為東蒙古，算是加深底下百姓對(duì)東蒙古的認(rèn)同感吧。
紡織車(chē)之后，便是玻璃制造工藝的從無(wú)到有了！
說(shuō)起來(lái)，這原本應(yīng)該是戶部商業(yè)司的功勞的！
出于之前兀魯圖斯提到的，對(duì)特殊技術(shù)工藝，以及東蒙古暫時(shí)沒(méi)有的技術(shù)工藝引進(jìn)，要持扶持與鼓勵(lì)的官方政策，所以一個(gè)會(huì)制造玻璃的回回商人，便在這種政策的鼓勵(lì)下，成功在上京城開(kāi)辦了第一家玻璃工坊。
起初兀魯圖斯是沒(méi)在意的，但奈何玻璃的高價(jià)出售引起了他的注意。有著后世豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，兀魯圖斯怎么會(huì)允許這樣高價(jià)值的商貨制造法不在官府的掌控中。便命人將那回回商人尋來(lái)，一問(wèn)之下才得知，對(duì)方其實(shí)不是信仰真神的教徒，而是信奉耶穌的比薩城商人。
也是現(xiàn)在的東蒙古，對(duì)一切高鼻深目，金發(fā)碧眼的西方人就默認(rèn)為回回人。畢竟隨著蒙古汗庭的西征，大量中亞地區(qū)納入其統(tǒng)治。很多明顯有異域相貌特征的回回商人也都進(jìn)入傳統(tǒng)的東亞地區(qū)。還有大量的回回奴隸被販賣(mài)，如今也是東蒙古重要的奴隸來(lái)源。
不過(guò)多數(shù)都是女人和孩子！
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