明代儒學(xué)的發(fā)展，本來在明末時，應(yīng)該進(jìn)入一個大高潮。
如同西方的文藝復(fù)興那樣，經(jīng)歷過復(fù)古風(fēng)潮之后，完成徹底的蛻變。
奈何歷史和中國開了一個玩笑，更野蠻、更暴力的少數(shù)民族政權(quán)改變了華夏的思想走向。
從野蠻走向封建的滿清政權(quán)，能夠很好地學(xué)習(xí)舊有的制度，已經(jīng)是他們能夠做到的極限了。
不能指望他們一下子超越時代，成為引領(lǐng)華夏前行的領(lǐng)頭羊。
這個任務(wù)，還得交給當(dāng)下的學(xué)者們來做。
南下的路上，針對江南的儒學(xué)現(xiàn)狀，左夢庚、劉宗周、李邦華、黃宗羲等人沒少進(jìn)行交流。
縱觀有明一朝，思想潮流的前端，始終都是在江南的。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
江南發(fā)達(dá)的商業(yè)社會，給了思想騰飛的平臺。
這里本就不是依靠土地來生存和發(fā)展的社會，因此舊有的封建思想一直在這里比較薄弱。
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