關(guān)于演講的重點(diǎn)，葉明凈早早就做過(guò)規(guī)劃。什么大道理都是空談，而且容易讓別人抓住漏洞。她是女子，不妨從細(xì)微處入手。于是便定下了以解決民眾溫飽為基礎(chǔ)的演講綱要。同時(shí)提出新穎的理論。
“若論一國(guó)之富，不在國(guó)庫(kù)有多少積蓄，不在民間有多少富翁。而在于全國(guó)最貧窮者是否能吃飽飯，是否有冬衣避寒。國(guó)富就好比水桶中的水，圍桶的木板長(zhǎng)短不齊。決定桶中可裝水容量的，不是最長(zhǎng)的木板，而是最短的那一塊。故而，判斷一個(gè)國(guó)家的富裕程度，不應(yīng)是國(guó)中最富有的府縣，而應(yīng)是最貧窮的府縣……”
她的這個(gè)理論在夏朝很新穎，下面端坐的學(xué)子們臉上紛紛露出若有所思的神情，看向她的目光也帶了一絲凝重。不少人還在默記她演講的內(nèi)容。主席臺(tái)上，綠桔和馮立兩人，奮筆疾書(shū)，正在速記。裘方平也早已打眼色讓手下去記錄。盧山長(zhǎng)一方更是組織了十來(lái)個(gè)學(xué)子在那里揮毫。
大半個(gè)時(shí)辰后，葉明凈演講結(jié)束。盧山長(zhǎng)、臺(tái)下眾學(xué)子、包括裘方平等人都覺(jué)得意猶未盡。葉明凈看似沉著的笑笑，對(duì)臺(tái)下眾人道：“諸位若有疑問(wèn)，可舉手發(fā)問(wèn)。由盧山長(zhǎng)點(diǎn)名。點(diǎn)到者起立提問(wèn)，孤會(huì)給予回答?！?br>
眾位學(xué)子雖然早就知道有此環(huán)節(jié)，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)見(jiàn)了，還是不由自主的激動(dòng)。紛紛舉手。
艱難的選擇落到了盧松濤的身上，他想了想，挑了一個(gè)平時(shí)看著很穩(wěn)重的男子：“申敏思?！?br>
一個(gè)年輕的男子從人群中站起，中等個(gè)頭，相貌端莊。他先行一禮。自我介紹：“殿下，學(xué)生申敏思，興化縣人士。敢問(wèn)殿下，殿下先前所言觀一國(guó)之富，在于最窮之府縣。若是以此判斷，我夏朝貧窮之縣，一無(wú)良田，二無(wú)果林。民眾刁蠻。如此看來(lái)，我夏朝豈不是與蠻荒之地?zé)o二？”
葉明凈微笑著回答：“然，我朝貧瘠之地眾多。貧窮之人遇著荒年只能以草根、樹(shù)皮果腹。一件單衣全家共穿。孤聞之，嘗心下難安。天道降眾生靈于大地，地面之上必有果腹避寒之物。此乃天道仁慈。而民眾貧寒交加，實(shí)不怨天，而在人。比如上古之時(shí)，大地森林茂密，動(dòng)物成群。古人徒手捕獲獵物，以求生存。常常只得半飽。故而，有先賢制作弓箭、石刀。又有神農(nóng)氏帶領(lǐng)眾人耕作，方食以得飽。故而，我輩學(xué)子應(yīng)效仿先賢，開(kāi)化民眾之智，于大地之上、海洋之間找尋脫離貧窮的法。方是流芳千古之吏治……”
葉明凈的意思很簡(jiǎn)單。對(duì)，夏朝是有很多窮人、窮地方。要你們這些官員干什么的？就是讓百姓脫貧至富的。從上古神農(nóng)氏開(kāi)始，包括炎帝、皇帝、堯舜禹。哪個(gè)號(hào)召小弟的口號(hào)不是“跟著我，有肉吃”？甭管你的官有多大，總得讓你治下的百姓吃上飯。手下小弟吃肉，百姓餓死。那是殺雞取卵的事。那是不合格的大哥，遲早要被那些合格的大哥將你的地盤(pán)搶走。所以，必須開(kāi)源。要讓百姓吃飽飯。這就是她的政治理念。
不得不說(shuō)，這個(gè)理念在某些嗅覺(jué)靈敏的學(xué)子心中深深的扎下了根。上意難測(cè)。葉明凈此舉無(wú)疑是將她的底線告訴眾人。機(jī)靈的學(xué)子心領(lǐng)神會(huì)，決心日后要多看些農(nóng)事、雜藝方面的書(shū)。
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