“我當(dāng)然不知道?!币笕缧卸伎旒彼懒?,“我說(shuō)我練了這么久怎么一點(diǎn)兒起色沒(méi)有呢。原來(lái)還有漏掉的。先生快給我說(shuō)說(shuō)吧。”

        沈功善越發(fā)奇怪:“你也是幸虧遇見(jiàn)我了。這個(gè)東西,不是名門(mén)子弟是再不知的。俗話說(shuō),內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮。要想將內(nèi)息調(diào)順,震蕩之術(shù)不可少。便如同外練拳腳一般,日日打磨。內(nèi)息者,氣流震蕩帶動(dòng),從古便有音震一說(shuō)。不同的發(fā)音,震蕩不同之處。以達(dá)不同之效果。這個(gè)東西,各家都有一些看門(mén)秘術(shù),輕易不外傳。但原理想通。比如說(shuō)外頭傳聞佛家十六字真言,可免去邪祟,令小兒身體康健。其實(shí)就是一種最簡(jiǎn)單的音氣震蕩治病之術(shù)。開(kāi)口誦讀,氣從腹生,運(yùn)至胸喉,隨著爆破語(yǔ)音而發(fā),腹中濁氣一泄而出。如此反復(fù),便自然而然的將體內(nèi)濁氣換成天地清靈之氣。再配合以上下山禮佛這些鍛煉手段。時(shí)間一久,體質(zhì)自然大為改善?!?br>
        殷如行越聽(tīng)越覺(jué)得耳熟,想了一會(huì)兒,突的靈光一閃:“咦!那什么普濟(jì)寺的慈云方丈就是這么做的?!?br>
        “是了?!鄙蚬ι坡?tīng)后不由嘆息一聲,“這類(lèi)手法,我等醫(yī)者也會(huì)教于病者。然病者多不能堅(jiān)持。或者篡改發(fā)音之法,終是效果不大。便是有一二體質(zhì)有所改善的,也認(rèn)為是吃了珍貴藥物所致。需知世間至理本就至簡(jiǎn),哪有那么神秘復(fù)雜。反倒是借助神靈之口,人心惶恐,不敢懈怠。有了成效后再反過(guò)來(lái)感謝神靈,一傳十、十傳百。越發(fā)信奉虛無(wú)只說(shuō),但凡病不好的,有不解的,只管去求了神佛。可悲、可嘆?!?br>
        殷如行若有所思:“難怪那些捐了錢(qián)的貴人都得到方正親授真言。想來(lái)便是教他們?nèi)绾握_發(fā)音運(yùn)用。人便是這樣,是親身上山費(fèi)力、捐錢(qián)添油費(fèi)錢(qián)、百求方得見(jiàn)費(fèi)心。如此一番耗費(fèi)下來(lái),怎能不認(rèn)真對(duì)待。而一旦認(rèn)真對(duì)待了,又怎能沒(méi)有效果?!苯栌蒙穹鹬τ谌诵闹型?,這普濟(jì)寺的方丈,倒像是心理醫(yī)生。

        沈功善又嘆:“好在慈云方丈心正有德。旨在助人身體康健。并未靠其斂財(cái)?!?br>
        殷如行又想到了那些價(jià)格不等的請(qǐng)真言方式。是了,真正貧窮的,便是一文錢(qián)不花,也是可以在大殿上求回真言的??磥?lái)慈云方丈既是心理學(xué)者、營(yíng)銷(xiāo)大師,也是慈悲為懷的僧人。對(duì)了,他好像還是慧凈的師叔來(lái)著?;蹆魹槿瞬诲e(cuò),照此推論,他的師父和慈云應(yīng)該也都不錯(cuò)。

        沈功善又道:“我醫(yī)家語(yǔ)音之術(shù)和佛家真言相似,都是以調(diào)理內(nèi)息為主。不同的發(fā)音有不同的效用。我會(huì)的,與你習(xí)武無(wú)用。你的武藝既是蘇將軍教的,還是去問(wèn)問(wèn)他該如何吧?!?br>
        殷如行想了想,道:“只怕難?,F(xiàn)在是交戰(zhàn)時(shí)期,哪里能理會(huì)我這點(diǎn)小事。再者,先生剛剛也說(shuō)了,這里頭的奧秘只有大門(mén)派才知,屬各家不傳之秘。我又未曾入將軍的師門(mén),如何能習(xí)的?”蘇雷教她的第一天就說(shuō)了,只教基本斂氣聚氣之術(shù),用以掩蓋她的特殊體質(zhì)。搏擊之術(shù)不教,內(nèi)功心法自然也是別想。這個(gè)語(yǔ)音震蕩,明顯就是練習(xí)內(nèi)功的一種方式。屬門(mén)派秘密,蘇雷如何會(huì)教她。不過(guò),她似乎也是知道一些的……

        腦中靈光一閃,想到了一件舊事。殷如行心臟“噗”的一跳,屏住呼吸,緩緩道:“先生,我早年倒是于一本舊書(shū)中見(jiàn)過(guò)一類(lèi)法子。說(shuō)是發(fā)出‘奧姆’之音,便可調(diào)至體內(nèi)沉郁元?dú)馍仙??!?br>
        內(nèi)容未完,下一頁(yè)繼續(xù)閱讀