方林巖頓時明白了過來，在東方的古文明當中，九這個數(shù)字被稱數(shù)之極，比如皇帝就自稱是九五至尊，上有“九霄”“九重天”，下有九州，官職分為九卿。
不僅如此，九字還代表著陽之極，重陽節(jié)是農(nóng)歷九月初九，雙九相逢，因此得名為重陽。
唐金蟬發(fā)下大宏愿，做了九世善人，如今就是他的第九世。
只要這一世功德圓滿，那么就能突破極之數(shù)，進入到了大圓滿之境。
但是，想要突破這極之數(shù)又談何容易？而這一次第九世倘若破不了境的話，那么九世修行就做了無用功，就要從頭再來。
所以，唐金蟬選擇了回頭。
比退一步海闊天空更堅決，更干脆的回頭！
在想明白了這些事情以后，方林巖便聽到了慧明繼續(xù)道：
“毘教脫胎于花教，但行事卻要詭異邪門極端得多，他們修行道果的方式乃是歡喜禪，又名男女和合大定，從男女歡好當中汲取轉(zhuǎn)世的力量?！?br>
“不僅如此，他們的理念認為人就是至寶，法器大多是人骨制成，并且以頭蓋骨，指骨為主，其中還有一種著名的嘎巴拉手鼓，是用十六歲的童男和十二歲的童女顱骨對接以后，蒙上人皮和猴皮制成?！?br>
“毘教當中的蓮花，隱喻女子的下身，紅白二珠又名摩尼寶，被認為是慧灌頂儀式的珍貴施法材料，是要給人服下的（這里不能仔細描寫否則必然404有興趣的自行百度）?！?br>
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