而在蒙古東道宗王的封地！
這種改變更是變得更快！
到底不洗澡、不洗衣服是蒙古部落的傳統(tǒng)，而不是一開始，所有蒙古草原部落的傳統(tǒng)。哪怕一時能用強(qiáng)權(quán)作為律法規(guī)定下來，習(xí)慣形成的守舊力量仍然會在強(qiáng)權(quán)松懈和看不到的地方，悄悄復(fù)萌。
何況東道宗王的封地不是直接由成吉思汗派出的札魯忽赤管理，內(nèi)部千戶、百戶，都由諸王宗親自己任命。只有當(dāng)外敵入侵，才會請求成吉思汗的軍事力量介入。
所以一些與《大禮撒》不符的行為在這里是默許的。這也是兀魯圖斯敢在自己的部落推行洗澡、洗衣服，講究個人衛(wèi)生習(xí)慣的原因。
說到底，除非是迫不得已，成吉思汗是不會直接干涉宗王封地上的內(nèi)部事務(wù)。當(dāng)初兀魯圖斯的便宜老子--合撒兒還被成吉思汗刻意減少了牧民的數(shù)量，導(dǎo)致合撒兒心理對其頗有怨氣。
因而在自己的封地上，對《大禮撒》的執(zhí)行就更不徹底了。
也古如今也是沾了自己老子的光，否則的話，現(xiàn)在呈現(xiàn)在眾人眼前的，就是一具渾身臭烘烘，混雜著體臭和血腥味兒的尸體了。
此刻在阿巴圖等人的注視下，也古身上的傷口清晰可見。尤其在胸口位置，有一條很長的刀口。
一個被刻意挑選來的寶兒赤（廚師）先是神神叨叨的念叨了幾句，不知道的人還會以為他是跳大神的薩滿。跟著又向也古的尸體行了一禮，才異常恭敬的檢查起也古胸口上的傷口。
當(dāng)發(fā)現(xiàn)傷口很深的時候，還特意將手伸了進(jìn)去。直到手腕也沒入其中，廚師才臉色大變。又是神神叨叨的念了幾句，才將染得暗紅的手掌抽出來。
“王爺?shù)男母尾灰娏?！”，廚師頗為不安的說道。（古時心肝只指代心臟，考據(jù)黨勿噴）
同一時刻，等候在帳中的兀魯圖斯正在喝茶。
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