洋洋灑灑三個(gè)時(shí)辰的講學(xué)，聽(tīng)的所有人如癡如醉。
最重要的是，劉宗周講學(xué)的內(nèi)容，并非是空洞無(wú)物的理論，而是結(jié)合了實(shí)際。
這些原本也是劉宗周的弱點(diǎn)，但是在臨清的這段時(shí)間，深受左夢(mèng)庚影響后，劉宗周深入各處，用理論結(jié)合實(shí)際來(lái)不斷磨礪自己的思想，已經(jīng)漸趨圓滿。
“君子喻于義，小人喻于利。然義與利并非簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。萬(wàn)民福祉、百姓生息，此非利耶？此利重乎？”
眾人深思，并且深以為然。
所謂天下熙熙皆為利來(lái)、天下攘攘皆為利往，無(wú)數(shù)生靈往返奔波，不就是為了一日三餐、柴米油鹽嗎？
可這樣的利重要嗎？
當(dāng)然重要，而且最為重要。
否則的話，當(dāng)百姓們生存不下去，揭竿而起推翻王朝暴政，此乃必然的結(jié)果。
一如西北的農(nóng)民起義。
“百姓安康，國(guó)家安定，皆為利也，亦為大利。大利既大義，君子當(dāng)明之而求之，方不負(fù)所學(xué)也?！?br>
內(nèi)容未完，下一頁(yè)繼續(xù)閱讀